В исторической науке имеются различные точки зрения относительно истории Кавказской Албании, в частности ее северной столицы Дербента. О возрасте Дербента идет много споров, но при этом отдельные историки политизируют данный вопрос в интересах определенных политических сил, идя даже против исторических фактов. Так, установленный в результате более двадцатилетних археологических изысканий профессором А.А.Кудрявцевым 5000-летний возраст Дербента некоторой группой исследователей (М.Гаджиев и др.) подвергается сомнению, и древний город омолаживается сначала на 2500, а затем на 3000 лет!

Возникший в период разложения патриархально-общинного строя в Западной Аравии в начале VII века ислам сыграл важную роль в образовании арабского государства Халифат. Учение ислама, изложенное в священном Коране, стало быстро охватывать всё новые территории. Завоевание новых территорий и распространение ислама происходило весьма трудно и в течение многих веков. Многие местные народы, пребывавшие в христианстве, яростно сопротивлялись принятию новой религии. Происходило столкновение различных культур, традиций, верований, языков. Потребовалось сотни лет для принятия новой религии с ее культурой и традициями.

Алай вахтунда лезги ч1ала (иллаки кхьинрин ч1ала) гзаф месэлаяр к1ват1 хьанва. Абур гьял тавунмаз ч1ал виликди фидай ва ам асантдиз чирдай мумкинвилер жедач.

В статье впервые собраны воедино термины родовых и общественных коммуникаций лезгин. Термины родства являются своеобразным банком хранения истории и духовной культуры народа, его языка и этнического характера. Термины помогают понять культурно-исторические связи народов в различные эпохи и выяснять степень влияния на национальную лексику со стороны других языков.
Культура этики и общественного поведенческого этикета отражается в языке народа. У лезгин много коммуникативных терминов, названий и обращений для общественных и родственных контактов. Наличие богатого пласта внутриродовых и общественных терминов-обращений – важнейший отличительный признак лезгинской поведенческой культуры среди народов Кавказа и Закавказья. Это говорит о высокой культуре родственных и общественных отношений в лезгинском социуме.

В наше время у людей существует столько проблем, что порой о чем-то постороннем, кроме как о жизненно важном для себя, и думать некогда… Тем более – для человека творческого с его планами и задумками. Ведь век наш короток, а планов нереализованных уйма! Рискуем умереть с романами в голове, не написав и маленького рассказа...

Культура хлебопечения лезгин весьма богата и разнообразна. История этой культуры восходит к глубокой древности. В статье рассматриваются названия хлебных изделий лезгин. В прошлом лезгины представляли основной этнос Кавказской Албании. Этимологизируя названия хлебов, автор поднимает пласты древней культуры и истории народа.
Ключевые слова: хлеб, лаваш, танур-тонер-тандыр, лезгины, Кавказская Албания, культура хлебопечения, история лезгин.

В статье рассказывается о музыкальных инструментах лезгин. О культурных заимствованиях и проч.
По мнению специалистов музыки, лезгинская музыка имеет лидийский лад.

В последние годы интерес к творчеству мастеров слова прошлого возрождается в новом качестве. Возникает потребность осмысления творческого наследия классиков в полном соответствии с их внутренним миром и нравственной конституцией, но творчества, освобожденного и очищенного от идеологического налета, от искажений и фальсификаций.
Такая работа требует новых исследований, свободных от идеологических пристрастий, исследований с позиции современных требований литературоведения и текстологической критики.

Етим Эмин – особая, загадочная звезда на небосклоне лезгинской поэзии. Эмин – непревзойденный мастер стиха и утонченный лирик. До сих пор его стихи остаются вершиной, эталоном философской и любовной лирики. Ученый муж своего времени и большой знаток восточной и лезгинской поэзии, он , в совершенстве владея арабским и тюркским языками, сумел преодолеть влияние традиций восточной поэзии и придти к совершенно новым формам стиха.